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宋代江西文学家结构分析
作者:佚名    文章来源:转自《中国文学网》    点击数:    更新时间:2014-8-13    

“区区彼江西,其产多才贤”,在宋代文学发展史上,江西犹如一颗璀璨的明珠。经统计,宋代江西有作品传世的文学家为1359人。本文试以定量分析的方法,对宋代江西文学家的结构进行分析,以期进一步了解宋代江西文学发展中所呈现出的文学现象,重新诠释和理解江西文学。

女性文学“家族现象”显著

从文学家的性别看,宋代江西有作品传世的男性文学家共有1349名,女性文学家仅有10名。女性文学家的作品总量仅为19篇(首),远远低于男性文学家的作品总量94163篇(首)。由文学家的数量、知名度及作品总量可见,宋代江西的女性文学创作仍是作为男性文学的陪衬和附庸而存在,处于极其边缘的地位。

在宋代江西女性文学的发展中,“家族现象”是其显著特点之一:以一男性文学家为首,提倡、指导并形成该家族中一代或数代女性文学群体的现象比较普遍。在宋代江西10名女性文学家中,有4位属于王安石家族;此外,李氏与李常、陈梅庄与陈仲微、何诗韫与抱瓮先生天裴之间也都有深厚的家族血缘关系。家族中居于首要地位的男性文学家女性观的开明,促进了女性文学家的成长与创作;从宋代江西女性文学家的婚姻归宿看,与之联姻的家族非富即贵,有着良好的文学氛围,为女性文学家的成长创造了良好条件。

进士群体创作力旺盛

从登科情况看,两宋江西文学家共有进士679人。其中,及第年龄可考者有206人。宋代江西文学家中进士的平均及第年龄约为31岁。2029岁这个年龄段及第的进士人数最多,共96人,同时他们也是创作力最旺盛的一支队伍,人均作品量最多,为417篇(首)。1519岁之间及第的进士,也极具创作活力,人均创作量达到394篇(首)。可见童子科在其实施过程中选拔了一批天资聪颖、智力超群的文士,他们以科目进身后,部分人成为国家的有用之才,如晏殊累官至宰相。

从宋代江西文学家的整体力量看,进士是一支重要的创作队伍。宋代江西进士以占总人数49.96%的人数,创作了占总量67.89%的作品。在各体文学创作中,进士的文、诗创作量均超过宋代江西文、诗作品总量的一半。其中,在宋代江西文的创作量中,进士的创作量甚至达到82.96%。此外,进士文学家的人均创作量高达94篇(首),远高于宋代江西文学家的整体人均创作量69篇(首)。从文集情况看,进士也是江西文学的重要生力军,宋代江西文学家中拥有文集的进士,占拥有文集人数总量的58.99%。在宋代学优登仕、从科举正途跻身官僚体系的人才选拔制度下,进士在政治、经济、文化等方面的地位均占有绝对优势。

  僧人文学家扮演重要角色

  在宋代江西文学中,有一群身份较特殊的文学家:包括僧人、道士等在内的出家人。出家人尤其是僧人,在宋代文学的发展中扮演过重要的角色。

  宋代江西文学家中的出家人虽然创作总量并不多,但从人均创作量91篇(首)看,远高于宋代江西文学家的整体人均创作量。其中,僧人人均创作量达到122篇(首)。从各体文学所占的比例看,僧人文学家诗的创作量最多,词的创作量最少。影响宋代江西僧人文学创作的因素主要有:第一,宋代江西文化得到迅猛发展。江西的文学之盛,为僧人的学习提供了良好环境,并激发出僧人习文的热情。第二,从宋代寺院的分布看,江西寺观为数众多,有的寺庙更是闻名遐迩,如庐山东林寺。这为僧人的居住与生活提供了便利条件。在宋代籍贯可考的501名僧人中,江西占44人,仅次于浙江、福建、四川。第三,从诗、词、文三种文体看,僧人对“诗”这种文体的特殊偏好与禅僧做诗偈的传统密切相关,诗僧中禅宗人数为最,做诗几乎可以说是禅僧专利;从不同文体的功能看,诗主言志,词主抒情,文主论事,只有诗这种文体最能切合僧人的出家身份。

此外,宋代尤其是在宋室南迁后,一些有着特殊身份的文学家登上了江西文坛,这就是宗室文学家。据考察,宋代宗室文学家共有约412人,在籍贯可知的88人中,江西占20人,仅次于浙江,其中有文集者8人。从作品量看,宋代江西宗室文学家约有1435篇(首)作品传世,人均创作量为72篇(首),略高于宋代江西文学家的人均创作量。宗室文学家中不乏赵长卿、赵彦端、赵师侠等著名词人,以及赵汝鐩等优秀诗人,他们与其他社会集团的联系,使得精英和平民间的界限开始变得模糊,并对宋代江西文学的发展产生重要推动作用。

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